引用自 帶領海鵬南飛的勇者——劉鼎漢將軍紀念館 劉鼎漢將軍紀念館 版主拜讀「金門之熊」大作後，發現內容多處欠缺深入查明史料，以使部份內容與事實不符，在此澄清之。 作者於該書P.243頁提及「湯恩伯上將於二十二兵團部主持軍事會議後，由十二兵團參謀長楊維翰將軍陪同，於岸邊視察十四師登陸。但見小船靠岸後，下船的都是一群穿著各式便服的百姓。當時這些人不是被十二兵團於潮汕地區收編的地方鄉鎮自衛民團、保安隊，便是臨時抓伕而來的男丁，許多人尚有營養不良之貌。」該書作者於此為直接撰寫，並無說明參考資料，判斷應為主觀撰寫。就此，與歷史史實不符，有違歷史寫作之精神，應予查明後更正之。首先，第十四師之組成，並非地方鄉鎮自衛民團、保安隊，根據民國65年8月胡璉上將所著「金門憶舊」一書「十五 古寧頭大二擔」P.106頁所述，十四師於遼寧失利後，再度於十二兵團中倉卒組織編成，所以服裝械彈不齊全。…初不料此師果敢能戰，不以軍服不齊而減色。就此，十四師並非由地方鄉鎮自衛民團、保安隊所編成。 另作者於該書P.244頁提及「十九軍之所以如此，是因為十九軍主要由兩股部隊合成，一部份為由南昌、吉安、遂川、贛州、會昌、筠門嶺一路退到潮汕地區的江西省保安司令部及部份直屬部隊；另一部為由參謀長歐陽江率領，邊打游擊邊退到潮汕地區江西省保安團、交警，兩部均在無退路下，由十二兵團收容，編成第十九軍。該軍兩師長也是由保安團等單位出身的吳垂昆、沈莊宇擔任。由於該師直到潮汕收編前，都是鄉里反共游擊隊或自衛隊性質，不是正規軍人，又雜有沿途拉伕的充員兵，在兵荒馬亂軍服不及趕製下，就這樣撤到金門登陸。」以上是該書作者引用 謝輝煌 先生所著〈無贛不成軍：留金歲月〉《金門日報》2002年10月25日。孔子嘗曰：「以不教之民戰是謂棄之。」意謂為政者用未訓練之百姓上戰場，無異自棄民心，敗亡之徵也。」這段則是該書作者的評斷。根據民國87年由國防部軍務局史政處所出版的國民革命軍陸軍第十八軍軍史，其中「第二章 經歷戰役第五節保衛台澎金馬時期」P.263頁，說明兵團由胡璉司令官率領兵團直屬部隊、暨軍官大隊、學生總隊與兩個軍集合於豐順周邊。會合江西省方天省主席所帶領的江西保安團隊、交警總隊，浩浩蕩蕩以十萬餘之眾，沿豐（順）揭（陽）公路，由十一師掩護，迎接大兵團南下，集結於潮汕地區。部隊集結後，此時人數以達十萬餘人，但軍、保、警雜處，胡司令官於是發揮編組長才，為能全勝之大膽識、大擔當精神，又得於方天主席之同意授權，乃將江西保安團編為第十三師（以吳垂昆為師長）；編成五十六師（以沈莊宇為師長）；以交通警察總隊編為第四十三師（以鮑步超為師長）。因此擴編一個十九軍，以劉雲瀚為軍長。兵出潮汕後，其十二兵團組織為下： 第十八軍（高魁元軍長）下轄：第十一師（師長劉鼎漢）、第四十三師（師長鮑步超）交警編成、第一一八師（師長李樹蘭） 第十九軍（劉雲瀚軍長）下轄：第十三師（師長吳垂昆）江西保安團編成、第十四師（羅錫疇）、第十八師（師長尹俊） 第六十七軍（劉廉一軍長）下轄：第五十六師（師長沈莊宇）江西保安團編成、第七十五師（汪光堯師長）、第六十七師（何世統師長）
： http://tw.myblog.yahoo.com/genliudinghan-memorialhall/article?mid=180&prev=-1&next=179
就以上資料看來，第十九軍，並非全部為江西省保安團、交警所組成，更不是所謂：「不是正規軍人，又雜有沿途拉伕的充員兵」，乃是胡璉將軍為期「發揮戰力、平衡戰力、以舊帶新」自抗戰、戡亂以來的胡璉兵法（如初有研究胡璉之戰法者，應瞭解該法之內容），將保安團之同時納編至各軍之中，更非其走投無路而收容之，乃是徵求方天省主席同意後所編成。古寧頭戰事發生，十九軍第十三師尚編成中，因此並未參戰，另第五十六師隨第六十七軍前往舟山群島，亦未參與古寧頭之戰，第四十三師駐守金東，亦未參戰，湯恩伯上將所看下船的「民伕、雜務兵」乃為幾經訓練但未有軍服的第十九軍第十四師官兵，並非「未訓練之百姓」。該軍另一師第十八師，在尹俊師長領導下，克敵摧鋒，戰後獲頒虎旗師，十九軍可是糾糾武夫，戰力極強的部隊，不久後，還增援舟山群島！另該書P.244頁所述之交警，根據民國65年8月胡璉上將所著「金門憶舊」一書「六、書蔬魚豬」P.31頁所述，十八軍四十三師鮑步超將軍的部隊，原屬交通警察縱隊，其前身為忠義救國軍，精幹而又有剿共經驗，尤其是在山區游擊作戰，更是一般軍隊所望塵莫及，但是不會打正規戰，特別不懂海岸守備。並非游雜部隊亦非「金門之熊」作者所述「未訓練之百姓」。研究歷史者，應對於史料之收集特別重視，如為因收集缺乏或疏漏而造成內容之乖謬，或因主觀喜惡而論定，必貽笑青史，殊不可疏忽才是。作者引用孔子「以不教之民戰是謂棄之。」論斷胡璉司令官「用未訓練之百姓上戰場，無異自棄民心，敗亡之徵也」，幸好天佑中華民國，十二兵團所屬之第十一師、十四師、十八師、六十七師、七十五師、一一八師不辱使命，締造舟山登步、金門古寧頭、大二擔戰役，迄今金門百姓稱胡璉將軍為現代恩主公，年年由縣長率領百官祭祀胡璉將軍，在當時許多衣冠不整經過軍事訓練過的勇士，為了保國衛民，而犧牲了性命，第十四師李光前團長，用性命證明自己是正規軍人，金門百姓也在他死後，恭奉他為神。後世寫史之人，應更謹慎、客觀經過多方考證的寫出真正的歷史，不要利用讚揚金門之熊的勇猛之時，搭載著怨恨之人，壓過這些十二兵團的英雄，而只因為他們是十二兵團的孝子賢孫。金門之熊，是胡璉將軍表彰陳振威營長所率領的裝甲勇士所給予封號，在金門古寧頭，再度一起攜手，裝步合作，把共軍趕下北山斷堐，這群人在民國37年的雙堆集就已熟識，胡璉將軍搭乘周名琴連長的戰車，衝出了重圍，十二兵團才得以重建。十二兵團與裝甲兵第三團第一營更有著共患難的手足之情，若假表彰「金門之熊」之手，行打擊十二兵團之實，我想這是這群裝甲兵所始料未及的更是英雄們所不願樂見的，史書者用字遣詞更宜慎思。
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